Untouchables: den laveste kaste i Indien

Det er svært at forestille sig, at en person ikke kan få lov til at gå på gaden eller gå til butikken, fordi han ikke var født i den familie. Og de kasteløse i Indien er vant til det faktum, at de vige tilbage fra som pesten. Power i det sidste årti forsøger at slippe af med disse forfærdelige praksis, men succesen er stadig meget langt.

Hvem er dalitterne, og hvor de kommer fra

Untouchables, nu kaldet dalitter, for fælles versioner er efterkommere af de indfødte indianerstammer før erobringen af ​​arierne. I dag er det en ud af fem indiske. Erobret Indien, arier besluttet, at den oprindelige befolkning er ikke nødvendigt at starte op i samfundet, og det er bedre at bruge den til at udføre de mest usle job. Aboriginals blev fordrevet fra de vigtigste bosættelser i ussel ejendommelige ghetto.

I Indien er der en anden version af udseendet af kasteløse - efterkommerne af de børn, der blev fordrevet fra samfundet på grund af deres oprindelse, det vil sige, de ulykkelige, hvis forældre overtrådt principperne om kaste, for eksempel, mor til den øverste kaste, og far til den laveste.

I dag kaldes de dalitter som kasteløse - det er for offensiv, efter deres mening. Men navnet er intet i sammenligning med de fakta om det virkelige liv i disse mennesker, som kan kaste i chok civiliserede menneske.

ikke røre

Repræsentanter for andre kaster hånligt henviser til disse mennesker, men samtidig er bange for dem. Pointen med hærværk. Hvis en dalit mand rører den øverste kaste (selvom det rører kanten af ​​tøjet), derefter besmittet bliver nødt til at afsætte mange år at rydde deres karma fra forureningen.

Måske det punkt her, og at dalitter engageret i det mest beskidte arbejde i Indien, navnlig deres bestræbelser på at rense offentlige toiletter rengøres og døde dyr. De kan ikke gå i kirke, er de ikke engang lov til at sætte foden på det område af husene af andre kaster. De kan slå, fornærmelse eller dræbe. Bare for det faktum, at de er sænket ned i brønden af ​​hans offentlige bin. De er født udstødte og bære sit kors, uanset hvilke ønsker og forhåbninger.

Men urørlige kan ydmyge og voldtægt, ikke bekymre sig om vanhelligelse af karma. Tilfældet, når i New Delhi, døde 14-årig pige fanget i sexslaveri til naboen. For en hel måned hun var blevet misbrugt. Når forbrydelsen blev opdaget, var der en retssag, hvorefter naboen blev løsladt mod kaution. Og alt sammen fordi offeret - en dalit, og hendes liv er ikke værd en rupee.

Den chokerende Fakta

I dag er Indiens forfatning ikke genkende kaste, men størstedelen af ​​befolkningen faktisk længere ærer den gamle tradition. I mindre byer og landsbyer, har intet ændret sig, de kasteløse forbliver uden for samfundet. Fortove og offentlige brønde - ikke for dem - repræsentanter for de højere kaster er bange for forurening. Hvis Dalit besøgte templet (og det er tilladt at gøre kun et par gange om året), så den lange fristed renset ved at gennemføre særlige ritualer.

Ved bosættelserne er urørlige i afsky. Der var endda en sag, hvor forliget var omgivet af en tre meter væg med rækværk ved høje spændinger. Som følge heraf blev tråden af ​​forsøget fjernes, men væggen ødelagde ikke.

På trods af loven om bøder for ejerne af kantiner for at nægte at tjene dalitterne, de fodres modvilligt. I bedste fald er der specielle retter i værste - folk vil spise på gaden. For at købe noget i en butik, en dalit efterlader penge på tærsklen, hvor han og vil foretage et køb.

I 2005 blev bønderne slået teenage dalit, der talte med en kvinde af højere kaste. I 2008 den indiske kastede ind i ilden ved vejen en lille pige, fordi hendes mor ved et uheld havde skubbet det. Det er kendt, at en journalist fra det britiske Ramit Nava filmede en dokumentarfilm om de kasteløse, og blev ramt på hjertet. Børn spiller hund lig, børn, ristning og spise rotter, kvindelig, hånd-rengøring offentligt toilet - alle kender til dalitter og vilde til civilisationen.

Som flugt fra urørlige

Procentdelen af ​​analfabetisme blandt dalitter når op til 70%, for at gøre mobning i skolen kan ikke alle børn. Dalitter fortsætte med at arbejde på den mest tarveligt og beskidte arbejde, mange - arbejdsløse.

Blandt dem er millionærer og politikere, men de er få. For eksempel, Ashok khadi, som tilhørte den kaste af garvere og sætte overmenneskelig indsats for at lære og få erhvervet som ingeniør. I dag er han ejer en million omdrejninger.

Det mest åbenlyse eksempel - Kocheril Raman Narayanan. Denne mand af de kasteløse var i stand til at blive Indiens præsident og holdt post fra 1997 til 2002.

Den nemmeste måde at flygte fra kaste af kasteløse - for at ændre religioner. I begyndelsen af ​​det 19. århundrede, har dalitterne været aktivt konvertere til buddhismen, og dermed at sige "farvel" nedværdigende kastesystem. Nogle accepterer islam og kristendom, men Buddhismen er en af ​​de traditionelle religioner i landet, den tidligere foretrækkes af de fleste af de dalitterne.

Og der er ulovlige måder, for eksempel, forfalskning. Mange navne som "bundet" til den kaste. Men mennesker, der har besluttet det, ofte løber tør for steder at kende deres forfædre.

De ægteskaber med urørlige

"Raise" kaste, gift eller gift, du ikke kan. Men lavere - det er muligt. Hvis kærligheden er skubbet Brahmana til at kommunikere med den urørlige, det truer familien skandalen, og nogle gange endda udvisning. Selvfølgelig, det hele afhænger af, hvor progressiv familie, der ser det klæber som ærer tradition. Fordi før du beslutter, om en desperat handling, er mænd og kvinder forsøger at nøgternt overveje konsekvenserne.

Et barn optages tidligere på laveste kaste, men i dag er han krediteret med kastesystemet status far. Kun i Kerala - for moderen. Vælg den bedste kaste barnet kan prøve ved domstolene, der var sådanne tilfælde, men ikke alt for ofte.

Nonresistance dalitter

Hvorfor har dalitter ikke oprør, krævende forandringer, og er begrænset til lejlighedsvise protester? Det påvirker hamret ind i bevidstheden hos frygtsomhed, ydmyghed, og nogle mennesker simpelthen er opfyldt. Der er separate kvartaler og hjem kirker, der er et fællesskab, der kan hjælpe i alvorlige tilfælde, kommunikation sker kun blandt deres eget, og til de andre kaster og ligeglad. Om tilføjes denne situation til de kasteløse, der ikke ønsker at blive en del af samfundet.

Mange af de rejsende, der besøgte Indien og set dalitterne blev forbløffet over deres smil og glade ansigter på baggrund af snavs, fattigdom, dårlige boligforhold og lossepladser. Måske i deres egen urørlig lykkelig i hans mærkelige, uforståeligt for mange eksistens?